HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。建仁寺 竹田 益州 横物軸 初しぐれ すいぎょく園｜創業百年、お茶の。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。「富士山水」　渡辺玉豊 掛け軸 掛軸 古美術 共箱あり。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。デカワンコ。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。K122 泰山 「雉子」 掛軸 日本画 絹本 共箱。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。俺の嫁 俺嫁 ke-ta 劇毒少女 妖夢 抱き枕カバー特典 直筆サイン 色紙。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。蔵出し 美術　高級品絵　巻き絵　大名家　唐寅　唐伯虎　旧蔵　掛け軸　4本セット。極箱。【墨蹟】「一」。陶器軸。平成 富士山 裕堂先生 掛軸。紙本。掛軸 山本仙来　肉筆 　　釈文　【　拈花悟禅心　】。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。短冊 百日紅の化身 ザルスの華舞 四季咲きの薔薇。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【真作】小坂景成 書「信濃の国」掛け軸 桐共箱入／長野県歌 浅井洌 肉筆 骨董。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。掛軸　彩色山水　美術品　絵画　インテリア　水墨画。大分県に生まれる。掛軸 小林太玄 一華開五葉 共箱 茶掛 茶道具 禅語 3-77。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。1-44 掛軸 酒井抱一 立葵紫陽花蜻蛉図 木箱 工芸 印刷 花鳥図 6月。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【真作】掛軸　一行書　吉語書　書道　書作品　墨書　書道美術　縁起物　R143。同29年建仁寺派７代管長に就任。⭕️石蓋付き天然硯　名工　雨宮峯硯　五三寸大　墨持ち良し　使い良い。平成元年、世寿九十三をもって示寂。真作/清水公照/一負/茶道具/茶掛/禅語/横物/掛軸/名家伝来/AK-889。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。唐寅 呉門避暑詩 書法 掛軸 70×173cm 証書付。名～久太郎。「神人業」色紙　岡田茂吉師揮毫　明主様　世界救世教　直筆　真筆　雲竜金銀振り。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。真作/大徳寺/514世/前大徳教道/上坂教道/宗育/書/ 布袋屋掛軸HK-160。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。掛け軸　蝶　二重箱。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。鎌田梅石（森琴石 師事）不老長春図（花鳥図）絹本　掛軸。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。掛け軸　狩野探幽　海棠に尾長鳥。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都